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曹操集 @ 9/25/2006

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《百辟刀令》
《修卢植坟墓令》
《褒泰山太守吕虔令》
《表封田畴令》
《下田畴让封令》
《内诫令》《又》
《临淄侯曹植犯禁令》
《遗命诸子[令]》
《与卫臻令》
《表论张辽功》
《留荀彧表》
《上杂物疏》
《上书理窦武陈蕃》
《与韩遂教》


《春祠令》
    议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命,带剑不解履上殿,今有事于庙而解履,是尊先公而替王命,敬父祖而简君主,故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗,以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬,未闻拟(向)[而]不盥之礼,且“祭神而神在”,故吾亲受水而盥也。又降神礼讫,下阶就幕而立,须奏乐毕竟,似若不衎烈祖,迟祭不速讫也,故吾坐俟乐阕送神乃起也。受胙纳(神)[袖],以授侍中,此为敬恭不终实也,古者亲执祭事,故吾亲纳于(神)[袖],终抱而归也。仲尼曰:“虽违众,吾从下”,诚哉斯言也。

《述志令(一作让县自明本志令)》
    孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教以建立名誉,使世士明知之。故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍,以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老,内自图之,从此却去二十年.待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道盲“汉故征西将军曹侯之墓”。此其志也。 而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之。所以然者,兵多意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。 后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称 臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下。答言“曹公尚在,未可也”。 后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛。弧自度势,实不敌之;但计投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣。对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓 见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金滕》之书以自明,恐人不信之故。 然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝思封三子为侯,固辞不受;今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援为万安计。孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大。意之所图,动无违事;心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不愿主命,可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。

《军谯令》
    吾起义兵,为天下除暴乱。旧土人民死丧略尽,国中终日行,不见所识,使吾凄怆伤怀。其举义兵已来,将士绝无后者。求其亲戚以后之,授土田,官给耕牛,置学师以教之。为存者立庙,使祀其先人。魂而有灵,吾百年之后何恨哉!

《严败军令(—作败军令)》
    《司马法》:“将军死绥。”故赵括之母,乞不坐括。是古之将者,军破于外,而家受罪于内也。自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典也。其令诸将出征,败军者抵罪,失利者免官爵。

《重功德令(一作论吏士行能令)》
    议者或以军吏虽有功能,德行不足堪任郡国之选,所谓“可与适道,未可与权”。管仲曰:“使贤者食于能则上尊,斗士食于功则卒轻于死,二者设于国则天下治。”未闻无能之人,不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣,木赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能。论者之言,一似管窥虎欤!

《建学令(一作修学令)》
    丧乱已来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。其令郡国各修文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。

《求贤令》
    自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无[有]盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。

《举士令(一作敕有司取士毋废偏短令)》
    夫有行之士,未必能进取;进取之士,未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎!有司明思此义,则士无遗滞,官无废业矣。

《选举令》
    国家旧法,选尚书郎,取年未五十者,使文笔真草,有才能谨慎,典曹治事,起草立义,(文)[又]以草呈示令仆讫,乃付令史书之耳。书讫,共省读内之。事本来台郎统之,令史不行知也。书之不好,令史坐之;至于谬误,读省者之责。若郎不能为文书,当御令史,是为牵牛不可以服箱,而当取辩于茧角也。

《选令》
    谚曰:“失晨之鸡,思补更鸣。”昔季阐在白马,有受金取婢之罪,弃而弗问,后以为济北相,以其能补鸣也(一作以其能故)。

《选令》
    今诏书省[司]隶官钟校尉(司)材智决洞,通敏先觉,可上请参军事,以辅闇政。

《求逸才令(一作举贤勿拘品行令)》
    昔伊挚、傅说出于贱人;管仲,桓公贼也,皆用之以兴。萧何、曹参,县吏也;韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声著于载。吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归,然在魏,秦人不敢东向,在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间,及果勇不顾,临敌力战,若文俗之吏,高才异质,或堪为将守;负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术:其各举所知,勿有所遗。

《求直言令(—作求言令)》
    夫治世御众,建立辅弼,诚在面从。《诗》称“听用我谋,庶无大悔”,斯实君臣恳恳之求也。吾充重任,每惧失中,频年以来,不闻嘉谋,岂吾开延不勤之咎邪?自今以后,诸(椽)[掾]属治中、别驾,常以月旦各(名)[言]其失,吾将览焉。

《封功臣令》
    吾起义兵诛暴乱,于今十九年,所征必克,岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定,吾当要与贤士大夫共定之,而专飨其劳,吾何以安焉!其促定功行封。(于是大封功臣二十馀人皆为列侯其馀各以次受封反复死事之孤轻重各有差。)

《分给诸将令(一作分租与诸将掾属令)》
    昔赵奢、窦婴之为将也,受赐千金,一朝散之,故能济成大功,永世流声。吾读其文,未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事,幸赖贤人不爱其谋,群士不遗其力,是以夷险平乱,而吾得窃大赏,户邑三万。追思窦婴散金之义,今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者,庶以畴答众劳,不擅大惠也。宜差死事之孤,以租谷及之。若年殷用足,租奉毕入,将大与众人悉共飨之。

《掾属进得失令》
    自今诸掾属侍中、别驾,常以月朔各进得失,纸书函封,主者朝常给纸函各一。

《效力令(一作清时令)》
    今清时,但当尽忠于国,效力王事,虽私结好于他人,用千匹绢,万石谷,犹无所益。

《让礼令(—作礼让今)》
    里谚曰:“让礼一寸,得礼一尺,”斯合经之要矣。

《抑兼并令(—作收田租令)》
    “有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安”。袁氏之治也,使豪强擅恣,亲戚兼并;下民贫弱,代出租赋,衒鬻家财,不足应命。审配宗族,至乃藏匿罪人,为逋逃主,欲望百姓亲附,甲兵强盛,岂可得邪!其收田租亩四升,户出绢二匹、绵二斤而已,他不得擅兴发。郡国守相明检察之,无令强民有所隐藏,而弱民兼赋也。

《禁比周令(一作整齐风俗令)》
    阿党比周,先圣所疾也。闻冀州俗,父子异部,更相毁誉。昔直不疑无兄,世人谓之盗嫂;第五伯鱼三娶孤女,谓之挝妇翁;王凤擅权,谷永比之申伯;王商忠议,张匡谓之左道:此皆以白为黑,欺天罔君者也。吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。

《存恤令(一作存恤从军吏士家室令)》
    自顷已来,军数征行,或遇疫气,吏士死亡不归,家室怨旷,百姓流离,而仁者岂乐之哉?不得已也。其令死者家无基业不能自存者,县官勿绝廪,长吏存恤抚循,以称吾意。

《给贷令(一作赡给灾民令)》
    去冬天降疫疠,民有凋伤,军兴于外,垦田损少,吾甚忧之。其令吏民男女:女年七十已上无夫子,若年十二已下无父母兄弟,及目无所见,手不能作,足不能行,而无妻子父兄产业者,廪食终身。幼者至十二止。贫穷不能自赡者,随口给贷。老耄须待养者,年九十已上,复不事家一人。

《慎刑令(一作选军中典狱令)》
    夫刑,百姓之命也。而军中典狱者或非其人,而任以三军死生之事,吾甚惧之。其选明达法理者,使持典刑。

《禁绝火令(—作明罚令)》
    闻太原、上党、四河、雁门,冬至后百五日皆绝火寒食,云为介子推。[子胥沉江,吴人未有绝水之事,至于子推独为寒食,岂不偏乎?]且北方沍寒之地,老少羸弱,将有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。

《禁鲜饰令(—作内诫令)》
    孤不好鲜饰严具,用新皮苇笥,以黄苇缘中。遇乱世无苇笥,乃更作方竹严具,以皂韦衣之(一作以帛衣粗布作里),此孤平常之[所]用者也。内中妇曾置严具,于时为之推坏,令方竹严具,缘漆甚华好。

《与张范令(一作为张范下令)》
    邴原名高德大,清规邈世,魁然而峙,不为孤用。闻张子颇欲学之,吾恐造之者富,随之者贫也。

《徐晃假节令(一作假徐晃节令)》
    晃拒刘备于阳平,备遣陈式等绝马鸣阁道,晃别破之,太祖喜,假晃节令曰:
    此阁道,汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内以取汉中,将军一举克夺贼计,善之(美)[善]者也。

《劳徐晃令》
    晃振旅还,太祖迎晃七里,置酒大会,举酒劝晃曰:全樊、襄,将军之功也。
    贼围堑鹿角十重,将军致战全胜,遂陷贼围,多斩首虏。吾用兵三十馀年,及(可)[所]闻古之善用兵者,未有长驱径入敌(国)[围]者也。且樊、襄阳之在围,过于莒、即墨,将军之功,逾孙武、穰苴。

《下州郡美杜畿令(—作下州郡)》
    昔仲尼之于颜子,每言不能不叹,既情爱发中,又宜率马以骥。今吾亦冀众人仰高山,慕景行也。

《赐杜畿令(一作以杜畿为尚书仍镇河东令)》
    昔萧何定关中,寇恂平河内,卿有其功。间将授卿以纳言之职,顾念河东,吾股肱郡,充实之所,足以制天下,故且烦卿卧镇之。

《与辛毗令(一作使辛毗曹休参治下辨令)》
    太祖攻邺,克之,表毗为议郎。久之,遣都护曹洪平下辨,使毗与曹休参之。令曰:
    昔高祖贪财好色,而良、平匡其过失,今佐治、文烈忧不轻矣。

《与邴原令(一作转邴原五官长史令)》
    文帝为五官中郎将,太祖转原五官长史。令曰:
    子弱不才,惧其难正,贪欲相屈,以匡励之。虽云利贤,能不恧恧!

《辟王必令(一作敕王必领长史令)》
    领长史王必,是吾披荆棘时吏也。忠能勤事,心如铁石,国之良吏也。磋跌久未辟之,舍骐骥而弗乘,焉遑遑而更求哉?故教辟之,已署所宜,便以领长史统事如故。

《拜高柔为理曹掾令(—作以高柔为理曹掾令)》
    夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。是以舜流四凶族,皋陶作士;汉祖除秦苛法,萧何定律。掾清识平当,明于宪典,勉恤之哉!

《下诸侯长史令(—作又下诸侯长史令)》
    诸侯长史及帐下吏,知吾出,辄将诸侯行意否。从子建私开司马门来,吾都不复信诸侯也。恐吾适出,便复私出,故摄将行,不可恒使吾(尔)[以]谁为心腹也。

《诸儿令》
    今寿春、汉中、长安,先欲使一儿各往督领之,欲择慈孝不违吾令儿,亦未知用谁也。(虽儿)[儿虽]小时见爱,而长大能善,必用之。吾非有二言也,不但不私臣吏,儿子亦不欲有所私。

《列孔融罪状令(一作宣示孔融罪状令)》
    (大)[太]中大夫孔融既伏其罪矣,然世人多采其虚名,少于核实,见融浮艳,好作变异,眩其诳诈,不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论,以为父母与人无亲,譬若缻器,寄盛其中,又言若遭饥馑,而父不肖,宁赡活馀人。融违天反道,败伦乱理,虽肆市朝,犹恨其晚。更以此事列上,宣示诸军将校掾属,皆使闻见。

《丁幼阳令(一作追称丁幼阳令)》
    昔吾同县有丁幼阳者,其人衣冠良士,又学问材器,吾爱之。后以忧恚得狂疾,即差愈,往来故当共宿止。吾常遣[归],谓之曰:“昔狂病,傥发作持兵刃,我畏汝。”俱共大笑,辄遣不与共宿。

《表青州刺史刘琮令(一作表刘琮令)》
    楚有江、汉山川之险,后服先强,与秦争衡,荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后,诸子鼎峙,虽终难全,犹可引日。青州刺史琮,心高志洁,智深虑广,轻荣重义,薄利厚德,蔑万里之业,忽三军之众,笃中正之体,敦令名之誉,上耀先君之遗尘,下图不朽之馀祚:鲍永之弃并州,窦融之离五郡,未足以喻也。虽封列侯一州之位,犹恨此宠未副其人;而比有笺求还州。监史虽尊,秩禄未优。今听所执,表琮为谏议大夫,参同军事。

《寿陵令(—作终令)》
    古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。《周礼》,冢人掌公墓之地,凡诸侯居左右以前,卿大夫居后,汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者,宜陪寿陵,其广为兆域,使足相容。

《遗令》
    [吾夜半觉小不佳,至明日饮粥汗出,服当归汤。吾在军中持法是也,至于小忿怒,大过失,不当效也。]天下尚未安定,未得遵古也。[吾有头病,自先著帻,吾死之后,持大服如存时,勿遗。百官当临殿中者,十五举音,]葬毕皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部,有司各率乃职。敛以时服,[葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近,]无藏金玉珍宝。

《蠲河北租赋令》
    河北罹袁氏之难,其令无出今年租赋。

《更始令(一作赦袁氏同恶及禁复仇厚葬令)》
    其与袁氏同恶者,与之更始。

《让九锡令》
    建安十八年夏五月,献帝使御史大夫郗虑策命太祖为魏公加九锡,公下令,前后三让乃受命。
    夫受九锡,广开土宇。周公其人也。汉之异姓八王者,与高祖俱起布衣,创定王业,其功至大,吾何可比之?

《遣使令(一作选举令)》
    夫遣人使于四方,古人所慎择也。故仲尼曰:“使乎使乎,”言其难也。

《褒赏令》
    别部司马请立齐桓公神堂,使记室阮瑀议之。

《军策令》
    夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里,渊将四百兵行鹿角,因使士补之。贼山上望见,从谷中卒出,渊使兵与斗,贼遂绕出其后,兵退而渊未至,甚可伤。渊本非能用兵也,军中呼为“白地将军”;为督帅尚不当亲战,况补鹿角乎?

《又》
    孤先在襄邑,有起兵意,与工师共作卑手刀。时北海孙宾硕来候孤,讥孤曰:“当慕其大者,乃与工师共作刀耶?”孤答曰:“能小复能大,何害!”

《又》
    袁本初铠万领,吾大铠二十领;本初马铠三百具,吾不能有十具。见其少遂不施也,吾遂出奇破之。是时士卒[精]练,不与今时等也。

《鼓吹令》
    《书钞》令云:孙子用兵,常以少敌众。
    孤所以能常以少兵敌众者,常念增战士,忽馀事,是以往者有鼓吹而使步行,为战士爱马也;不(多乐)[乐多]署吏,为战士爱粮也。

《论将令》
    赵奢、窦婴之为将也,受赐千金,一朝散之,故能济[成]大功,永代流声。吾读其文,未尝不慕其为人也。

《设官令(一作入选举令)》
    魏诸官印,各以官为名,印如汉法断二千石者章。

《赐夏侯惇伎乐名倡令》
    惇从征孙权,远使都督二十六军留居巢。
    魏绛以和戎之功,犹受金石之乐,况将军乎!

《褒夏侯渊令(一作夏侯渊平陇右令)》
    枹罕,宋建自号河首,平汉王,渊讨建,斩之,陇右平,太祖下令。
    宋建造为乱逆三十馀年,渊一举灭之,虎步关右。所向无前。仲尼有言:“吾与尔不如也。”

《论功行封二荀令(—作下令大论功行封)》
    忠正密谋,抚宁内外,文若是也。公达其次也。

《称荀攸令(一作悼荀攸下令)》
    孤与荀公达周游二十馀年,无毫毛可非者。

《又令》
    荀公达真贤人也,所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交,久而敬之”。公达即其人也。

《诛崔琰令(一作赐死崔琰令)》
    琰虽见刑,而通宾客,门若市人,对宾客虬须直视,若有所瞋。

《省西曹令(一作止省东曹令)》
    毛玠为东曹掾,请话不行,时人惮之。后议所并省,咸欲省东曹,太祖知其情,令曰:
    日出于东,月盛于东,凡人言方,亦复先东,何以省东曹。

《徐奕为中尉手令(—作以徐奕为中尉令)》
    魏国建,奕迁尚书令。太祖征汉中,魏讽反,中尉杨俊左迁,乃以奕为中尉。手令:
    昔楚有子玉,文公为之侧席而坐;汲黯在朝,淮南为之折谋。《诗》称“邦之司直”,君之谓与!

《诸子选官属令(一作高选诸子掾属令)》
    遂以邢颙为平原侯家丞
    侯家吏,宜得渊深法度如邢颙辈。

《蒋济为扬州别驾令(—作以蒋济为扬州别驾今)》
    温恢为扬州刺史,济为别驾,令曰:
    季子为臣,吴宜有君。今君还州,吾无忧矣。

《蒋济为丞相西曹属令(一作辟蒋济为丞相主簿西曹属令)》
    舜举皋陶,不仁者远。臧否得中,望于贤属矣。

《枣祗子处中封爵令(一作加枣祗于处中封爵并祀祗令)》
    故陈留太守枣祗,天性忠能。始共举义兵,周旋征讨。后袁绍在冀州,亦贪祗,欲得之。祗深附托于孤,使领东阿令。吕布之乱,兖州皆叛,惟范、东阿完在,由祗以兵据城之力也。后大军粮乏,得东阿以继,祗之功也。及破黄巾定许,得贼资业,当兴立屯田,时议者皆言当计牛输谷,佃科以定。施行后,祗白以为僦牛输谷,大收不增谷,有水旱灾除,大不便。反复来说,孤犹以为当如故,大收不可复改易。祗犹执之,孤不知所从,使与荀令君议之。时故军祭酒侯声云:“科取官牛,为官田计。如祗议,于官便,于客不便。”声怀此云云,以疑今君。祗犹自信,据计划还白,执分田之术。孤乃然之,使为屯田都尉,施设田业。其时岁则大收,后遂因此大田,丰足军用,摧灭群逆,克定天下,以隆王室。祗兴其功,不幸早没,追赠以郡,犹未副之。今重思之,祗宜受封,稽留至今,孤之过也。祗子处中,宜加封爵,以祀祗为不朽之事。

《褒杜畿令》
    河东太守杜畿,孔子所谓“禹,吾无问然矣”。[增秩中二千石。]

《原刘廙令》
    魏讽反,廙弟伟为讽所引,当相坐诛,令特原不问。
    叔向不坐弟虎,古之制也。[特原不问。]

《议复肉刑令陈群(—作议复肉刑令)》
    安得通理君子达于古今者,使平斯事乎!昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者,正谓此也。御史中丞能申其父之论乎!

《禁用诽谤令(一作为徐宣议陈矫下令)》
    《魏氏春秋》云:陈矫本刘氏子,出嗣舅氏,而婚于本族,徐宣每非之。太祖惜矫才,下令。
    丧乱已来,风教凋薄,谤议之言,难用褒贬。自建安五年已前,一切勿论。其以断前诽议者,以其罪罪之。

《报和洽论毛玠令(一作与和洽辩毛玠谤毁令)》
    玠为尚书仆射,以崔琰诛死,内颇不悦,后坐议黥面刑,太祖怒,收付狱,和洽救玠遂免,废于家。
    今言事者白玠不但谤吾也,乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义,妄为死友怨叹,殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱,致功立勋,高祖每在屈笮,二相恭顺,臣道益彰,所以祚及后世也。和侍中比求实之,所以不听,欲重参之耳。

《杜袭为留府长史令》
    主者所选多不当,太祖令。
    释骐骥而不乘,焉皇皇而更索〔哉。]

《上言破袁表(一作上言破袁绍)》
    大将军邺侯袁绍,前与冀州牧韩馥,立故大司马刘虞,刻作金玺,遣故任长毕瑜诣虞,为说命(录)[禄]之数。又绍与臣书云:“可都甄城,当有所立。”擅铸金银印。孝廉计吏,皆往诣绍。从弟济阴太守叙与绍书云:“今海内丧败,天意实在我家,神应有征,当在尊兄。南兄臣下欲使即位,南兄言,以年则北兄长,以位则北兄重。便欲送玺,会曹操断道。”绍宗族累世受国重恩,而凶逆无道,乃至于此。辄勒兵马,与战官渡。乘圣朝之威,得斩绍大将淳于琼等八人首,遂大破溃。绍与子谭轻身迸走,凡斩首七万馀级,辎重财物巨亿。

《让费亭侯表(一作上书让费亭侯)》
    臣伏读前后策命,既录臣庸才微功,乃复追述先臣,幽赞显扬,见得思义,屏营怖惧,未知首领所当所授。故古人忠臣,或有连城而不辞,或有一邑而违命。所以然者,欲必正其名也。又礼制,诸侯国土以绝,子孙有功者,当更受封,不得增袭。其有所增者,谓国未绝也;或有所袭者,谓先祖功大也;数未极,无故断绝,故追绍之也。臣自三省,先臣虽有扶辇微劳,不应受爵,岂逮臣三叶!若录臣关东微功,皆祖宗之灵佑,陛下之圣德,岂臣愚陋,何能克堪。

《又让封表(一作上让封书,一作又上书让封)》
    臣诛除暴逆,克定二州,四方来贡,以为臣之功。萧相国以关中之劳,一门受封;邓禹以河北之勤,连城食邑。考功效实,非臣之勋。臣祖父中常侍侯,时但从辇,扶翼左右,既非首谋,又不奋戟,并受爵封,暨臣三叶。臣闻《易.豫卦》曰:“利建侯行师。”有功乃当进立以为诸侯也。又《讼卦》六三曰:“食旧德,或从王事。”谓先祖有大德,若从王事有功者,子孙乃得食其禄也。伏惟陛下垂乾坤之仁,降云雨之润,远录先臣扶掖之节,采臣在戎犬马之用,优策褒祟,光曜显量,非臣尪顽所能克堪。

《让增封武平侯表(一作上书让增封武平侯及费亭侯)》
    伏自三省,姿质顽素,材志鄙下,进无匡辅之功,退有拾遗之美。虽有犬马微劳,非独臣力,皆由部曲将校之助。陛下前追念先臣微功,使臣续袭爵士,祖考蒙光照之荣,臣受不赀之分,未有丝发以自报效。昔齐侯欲更晏婴之宅,婴曰:“臣之先容焉,臣不足以继之。”卒违公命,以成私志。臣自顾省,不克负荷,食旧为幸。虽上德在弘,下有因割,臣三叶累宠,皆统极位,义在陨越,岂敢饰辞!

《让增封表(一作上书让增封)》
    无非常之功,而受非常之福,是用忧结。比章归闻,天慈无已,未即听许。臣虽不敏,犹知让不过三,所以仍布腹心,至于四五,上欲陛下爵不失实,下为臣身免于苟取。

《让还司空印绶表》
    臣文非师尹之佐,武非折冲之任,遭天之幸,忝窃重授。内踵伯禽司空之职,外承吕尚鹰扬之事,斗筲处之,民其瞻观。水土不(安)〔平],奸宄未静,臣常愧辱,忧为国累。臣无智勇,以助万一,夙夜惭惧,若集水火,未知何地可以陨越。

《让九锡表》
    臣功小德薄,忝宠已过,进爵益土,非臣所宜。九锡大礼,臣所不称。惶悸怔营,心如炎灼,归情写实,冀蒙听省。不悟陛下复诏褒诱,喻以伊、周,未见哀许。臣闻事君之道,犯而勿欺;量能处位,计功受爵,苟所不堪,有殒无从。加臣待罪上相,民所具瞻,而自过谬,其谓臣何!

《谢袭费亭侯表》
    不悟陛下乃寻臣祖父厕预功臣,克定寇逆,援立孝顺皇帝。谓操不忘,获封茅土。圣恩明发,远念桑梓。日以臣为忠孝之苗,不复量臣才之丰否。既勉袭爵邑,忝厥祖考,复宠上将鈇钺之任,兼领大州万里之宪。内比鼎臣,外参二伯,身荷兼绂之荣,本枝赖无穷之祚也。昔大彭辅殷,昆吾翼夏,功成事就,乃备爵锡。臣束脩无称,统御无绩,比荷殊宠,策命褒绩,未盈一时,三命交至。双金重紫,显以方任,虽不识义,庶知无尤。

《领兖州牧表》
    八司兵校,出总符任,臣以累叶受恩,膺荷洪施,不敢顾命。是以将戈帅甲,顺天行诛,虽戮夷覆亡不暇,臣愧以兴隆之秩,功无所执,以伪假实,条不胜华,窃感讥诮,益以维谷。

《陈损益表》
    陛下即祚,复蒙试用,遂受上将之任,统领二州,内参机事,实所不堪。昔韩非闵韩之削弱,不务富国强兵,用贤任能。臣以区区之质,而当钟鼎之任;以暗钝之才,而奉明明之政,顾恩念责,亦臣竭节(授)[投]命之秋也。谨条遵奉旧训权时之宜十四事,奏如左,庶以蒸萤,增明太阳,言不足采。

《拜九锡谢表(一作谢策命魏公书,一作上书谢策命魏公)》
    臣蒙先帝厚恩,致位郎署,受性疲怠,意望毕足,非敢希望高位,庶几显达。会董卓作乱,义当死难,故敢奋身出命,摧锋率众,遂值千载之运,奉役日下,当二袁炎沸侵侮之际,陛下与臣寒心同忧,顾瞻京师,进受猛敌,常恐君臣俱陷虎口,诚不自意能全首领。赖祖宗灵祐,丑类夷灭,得使微臣窃名其间。陛下加恩,授以上相,封爵宠禄,丰大弘厚,生平之愿,实不望也。口与心计,幸且待罪,保持列侯,遗付子孙,自托圣世,永无忧责。不意陛下乃发盛意,开国备锡,以贶愚臣,地比齐鲁,礼同藩王,非臣无功所以膺据。归情上闻,不蒙听许,严诏切至,诚使臣心俯仰逼迫,伏自惟省,列在大臣,命制王室。身非已有,岂敢自私,遂其愚意,亦将黜退,令就初服。今奉疆土,备数藩翰,非敢远期,虑有后世。至于父子,相誓终身,灰躯尽命,报塞厚恩。灭威在颜,惊惧受诏。

《请封荀彧为万岁亭侯表(—作请爵荀彧表)》
    臣闻虑为功首,谋为赏本,野绩不越庙堂,战多不逾国勋。是故曲阜之锡,不后营邱;萧何之士,先于平阳。珍策重计,古今所尚。侍中守尚书令彧,积德累行,少长无悔,遭世纷扰,怀忠念治。臣自始举义兵,周游征伐,与彧戮力同心,左右王略,发言授策,无施不效。彧之功业,臣由以济,用披浮云,显光日月。陛下幸许彧左右机近,忠恪祗顺,如履薄冰,研精极锐,以抚庶事,天下之定,彧之功也。宜享高爵,以彰元勋。

《请增封荀彧表》
    昔袁绍侵入郊甸,战于官渡,时兵少粮尽,图欲还许,书与彧议,彧不听臣,建宜住之便,恢进讨之规,更起臣心,易其愚虑,遂摧大逆,覆取其众:此彧睹胜败之机略,不世出也。及绍破败,臣粮亦尽,以为河北未易图也。欲南讨刘表,彧复止臣,陈其得失,臣用反旆,遂吞凶族,克平四州。向使臣退于官渡,绍必鼓行而前,有倾覆之形,无克捷之势。后若南征,委弃兖豫,利既难要,将失本据。彧之二策,以亡为存,以祸致福,谋殊功异,臣所不及也。是以先帝贵指踪之功,薄搏获之赏;古人尚帷幄之规,下攻拔之捷。前所赏录,未副彧巍巍之勋,乞重评议,畴其户邑。

《请封田畴表(一作表论田畴功)》
    文稚优备,忠武又著,和于抚下,慎于事上。量时度理,进退合义。幽州始扰,胡、汉交萃,荡析离居,靡所依怀。畴率宗人避难于无终山,北据卢龙,南守要害,清静隐约,耕而后食,人民化从,咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野,远结乌丸,与为首尾,前后召畴,终不陷挠。后臣奉命,军次易县,畴长躯自到,陈讨胡之势,犹广武之建燕策,薛公之度淮南。又使部曲持臣露布,出诱胡众,汉民或因亡来,乌丸闻之震荡。王旅出塞,涂由山中九百馀里,畴帅兵五百,启导山谷,遂灭乌丸,荡平塞表。畴文武有效,节义可嘉,诚应宠赏,以旌其美。

《请恤郭嘉表(一作请追增郭嘉封邑表)》
    臣闻褒忠示宠,未必当身,念功惟绩,恩隆后嗣。是以楚宗孙叔敖,显封厥子,岑彭既没,爵及支庶。诚贤君殷勤于清良,圣祖惇笃于明勋也。故军祭酒洧阳亭侯颍川郭嘉,立身著行,称茂乡邦,与臣参事,尽节为国。忠良渊淑,体通性达。每有大议,发言盈庭,执中处理,动无遗策。自在军旅,十有馀年,行同骑乘,坐共幄席。东禽吕布,西取眭固,斩袁谭之首,平朔土之众,逾越险塞,荡定乌丸;震威辽东,以枭袁尚。虽假天威,易为指麾。至于临敌。发扬誓命,凶逆克殄,勋实由嘉。[臣今日所以免戾,嘉与其功。]方将表显,使赏足以报效,薄命夭殒,不终美志。上为陛下悼惜良臣,下自毒恨丧失奇佐。昔霍去病蚤死,孝武为之咨嗟;祭遵不究功业,世祖望柩悲恸。仁恩降下,念发五内。今嘉陨命,诚足怜伤。宜追增嘉封,并前千户;褒亡为存,厚往劝来也。(《艺文》无宜追增等句。)

《获宋金生表(一作掩获宋金生表)》
    臣前遣讨河内,获嘉之[诸]屯,获生口,辞云:“河内有一神人宋金生,今诸屯皆云鹿角不须守,吾使狗为汝守。不从其言者,即夜闻有军兵声,明日视屯下,但见虎迹。”臣辄部武猛都尉吕纳,将兵掩捉得生[口],辄行军法。

《请封荀攸表于是封陵树亭侯》
    军师荀攸,自初佐臣,无征不从,前后克敌,皆攸之谋也。

《请增封郭嘉表》
    军祭酒郭嘉自从征伐十有一年,每有大议,临敌制变,臣策未决,嘉辄成之。平定天下,谋功为高,不幸短命,事业未终,追思嘉勋,实不可忘,可增邑八百户,并前千户。

《麋竺领嬴郡太守表(—作表麋竺领嬴郡)》
    竺字子仲,东海朐人,与弟芳皆去官,从先主入蜀。为安汉将军。
    泰山郡界(旷)〔广]远,旧多轻悍,权时之宜,可分五县为嬴郡,拣选清廉以为守将。偏将军糜竺,素履忠贞,文武昭烈。请以竺领赢君太守,抚慰吏民。

《上献帝器物表(—作上器物表)》
    臣祖腾,有顺帝赐器。今上四石铜鋗四枚,五石铜鋗一枚,御物有纯银粉铫一枚,〔药杵臼一具]。(又制度奏云:三公列侯,门施内外,塾方三十亩。)

《破袁尚上事》
    臣前下言逆贼袁尚还,即厉精锐讨之。今尚人徒震荡,部曲丧守,引兵遁亡。[臣]陈军被坚执锐,朱旗震耀,虎士雷噪,望旗眩精,闻声丧气,投戈解甲,翕然沮坏。尚单骑遁走,捐弃伪节(锐)[钺]鈇,(太)[大]将军邟乡侯印各一枚,兜鍪万九千六百二十枚,其矛循弓戟,不可胜数。

《上九酝酒法奏(一作奏上九酝酒法)》
    臣县故令南阳郭芝,有九酝春酒。法用曲三十斤,流水五石,腊月二日清曲,正月冻解,用好稻米,施去曲滓,便酿法饮。日譬诸虫,虽久多完,三日一酿,满九石米止。臣得法酿之,常善。其上清滓亦可饮。若以九酝苦难饮,增为十酿,差甘易饮,不病。今谨上献。

《上杂物疏》
    御物三十种,有纯银参带台砚一枚。
    御物有漆画韦枕二枚,贵人公主有黑漆韦枕三十枚。
    御物三十种,有纯金香炉一枚,下盘自副;贵人公主有纯银香炉四枚,皇太子有纯银香炉四枚,西园贵人铜香炉三十枚。
    御杂物用,有纯金唾壶一枚,贵人有纯银参带唾壶三十枚。
    御杂有漆圆油唾壶四枚。
    御杂物有纯银盘,又有容五石铜澡盘。
    御物有纯银镂带漆画书案一枚。
    御物三十种,有上车漆画重几大小各一枚。
    御杂物用有纯银澡豆奁,纯银括镂奁。
    御物有银镂漆匣四枚。
    油漆画严器一,纯金参带画方严器一。

《与少府孔融书(一作为曹公与孔融书,题为路粹作)》
    献帝尝见郗虑及孔融,问虑何所优长。融曰:“可与适道,未可与权。”虑曰:“融昔宰北海,政散人流,其权安在?”遂与融互相长短,操以书解之。
    盖闻唐、虞之朝,有克让之臣,故麟凤来而颂声作也。后世德薄,犹有杀身为君,破家为国。及至其敝,睚眦之怨必仇,一餐之惠必报。故晁错念国,遘祸于袁盎;屈平悼楚,受谮于椒兰;彭宠倾乱,起自朱浮;邓禹威损,失于宗、冯。由此言之,喜怒怨爱,祸福所因,可不慎(与)[欤]!昔廉、蔺小国之臣,犹能相下;寇、贾仓卒武夫,屈节祟好。光武不问伯升之怨,齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者,岂累细故哉!往闻二君有执法之平,以为小介,当收旧好。而怨毒渐积,志相危害,闻之怃然中夜而起!昔国家东迁,文举盛叹鸿豫名实相副,综达经学,出于郑玄,又明《司马法》;鸿豫亦称文举奇逸博闻。诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好,又于鸿豫亦无恩纪,然愿人之相美,不乐人之相伤,是以区区思协欢好。又知二君群小所构,孤为人臣,进不能风化海内,退不能建德和人,然抚养战士,杀身为国,破浮华交会之徒,计有余矣。《选》注云:路粹代。

《与太尉杨文先书(—作与太尉杨彪书)》
    彪子修,总知内外事,皆称意。临菑侯植以才捷爱幸,修为之羽翼,几为太子。后植见疏,太祖既虑终始之变,以修颇有才策,又袁氏之甥,以罪诛之,操与彪书。
    操自与足下同海内大义,足下不遗,以贤子见辅。比中国虽靖,方外未夷,今军征事大,百姓骚扰。吾制钟鼓之音,主簿宜守,而足下贤子,恃豪父之势,每不与我同怀。即欲直绳,顾颇恨[恨]。谓其能改,遂转宽舒。复即宥贷,将延足下尊门大累,便令刑之。念卿父息之情,同此悼楚,亦未必非幸也。谨赠足下锦裘二领,八节[银]角桃杖一枝,[青毡床褥三具],官绢五百匹,钱六十万,[画轮]四望通幰七香车一乘,青(牛孛)牛二头,八百里骅骝马一匹,赤戎金装鞍辔十副,铃苞一具,驱使二人,并遗足下贵室错彩罗縠裘一领。织成骅一量,有心青衣二人,长奉左右。所奉虽薄,以表吾意。足下便当慨然承纳,不致往返。

《与王修书》
    修为司金中郎将,陈黄白异议,因奏记,太祖甚然之,乃与修书。
    君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相副,过人甚远。孤以心知君,至深至熟,非徒耳目而已也。察观先贤之论,多以盐铁之利,足赡军国之用。昔孤初立司金之官,念非屈君,馀无可者。故与君教曰:“昔遏父陶正,民赖其器用。及子妫满,建侯于陈;近桑弘羊,位至三公。此君元龟之兆先告者也。”是孤用君之本意也。或恐众人未晓此意。自是以来,在朝之士,每得一显选,常举君为首。及闻袁军师众贤之议,以为不宜越君。然孤执心将有所底,以军师之职,闲于司金,至于建功,重于军师。孤之精诚,足以达君;君之察孤,足以不疑。但恐旁人浅见,以蠡测海,为蛇画足,将言前后百选,辄不用之,而使此君沈滞冶官。张甲李乙,尚犹先之,此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实,淫鼃乱耳。假有斯事,亦庶钟期不失听也;若其无也,过备何害!昔先帝察少府萧望之才任宰相,故复出之,令为冯翊。从正卿往,似于左迁;上使侍中宣意曰:“君守平原日浅,故复试君三辅,非有所问也。”孤揆先主中宗之意,诚备此事。既君祟勋业以副孤意。公叔文子与臣惧升,独何人哉!

《与荀彧书》
    太祖录彧前后功,表封彧万岁亭侯。彧固辞无野战之劳,太祖与彧书,彧乃受。
    与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦以多矣。夫功未必皆野战也,愿君勿让。

《报荀彧书(—作报荀彧)》
    初,太祖与袁绍相拒,兵少粮尽,图欲还许;及绍破败,以河北未易图,欲南征刘表。彧并谏止。因表上二策,复增彧邑千户。彧深辞让,太祖以书报之。
    君之策谋,非但所表二事而已。前后谦冲,欲慕鲁连先生乎?此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言:“窃人之财,犹谓之盗。”况君密谋安众,光显于孤者以百数乎!以二事相还而复辞之,何取谦亮之多耶!

《与荀彧悼郭嘉书(—作与荀彧书追伤郭嘉)》
    郭奉孝年不满四十,相与周旋十一年,阻险艰难,皆共罹之。又以其通达,见世事无所疑滞,欲以后事属之。何意卒尔失之,悲痛伤心!今表增其子满千户,然何益亡者!追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少,又以此痛惜,奈何!奈何!

《又与荀彧悼郭嘉书(—作与荀彧书追伤郭嘉)》
    追惜奉孝,不能去心。其人见时事兵事,过绝于人。又以[人]多畏病,南方有疫,常言吾往南方,则不生还。然与共论计,云当先定荆。此为不但见计之忠厚,必欲立功分,弃命定。事人心乃尔,何得使人忘之!

《与钟繇书》
    得所送马,甚应其急。关右平定,朝廷无西顾之忧,足下之勋也。昔萧何镇守关中,足食成军,亦适当尔。

《与荀攸书(一作遗荀攸书)》
    方今天下大乱,智士劳心之时也。而顾观变蜀汉,不已久乎!

《与阎行书(一作手书与阎行)》》
    行始随韩约,使诣太祖,太祖表拜键为太守。行请令其父入宿卫,西还见约,谓约宜遣一子,会约讨张猛,留行守营,马超反,谋举约为都督,行不欲令与超合。及超破走,行还金城,太祖闻行前意,但诛约子孙在京师者。手书与行。
    观文约所为,使人笑来。吾前后与之书,无所不说,如此何可复忍!卿父谏议,自平安也。虽然,牢狱之中,非养亲之处,且又官家亦不能久为人养老也。

《报蒯越书》
    越临终与太祖书,托以门户,太祖报之。
    死者反生,生者不愧。孤少所举,行之多矣。魂而有灵,亦将闻孤此言也。

《答朱灵书(一作手书答朱灵)》
    太祖平冀州,遣灵守许、南,戒之曰:“冀州新兵,意尚怏怏,卿名先有威严,须以道宽之,不然,即有变。”灵至阳翟,程昂等果反,即斩昂,以状闻太祖。手书答之。
    兵中所以为危险者,外对敌国,内有奸谋不测之变。昔邓禹中分光武军西行,而有宗歆、冯愔之难,后将二十四骑还洛阳。禹岂以是减损哉!来书恳恻,多引咎过,未必如所云也。

《报杨阜书(一作杨阜让爵报)》
    阜为凉州别驾,马超攻冀,害刺史韦康,阜有报超之志,未得其便。阜外兄姜叙屯历城,阜因过历,候叙母说康,被害。叙母慨然,敕从阜讨超。超袭历城,得叙母,母骂而死。超南奔张鲁,陇右平,太祖封阜关内侯。
    君与群贤共建大功,西土之人,以为美谈。子贡辞赏,仲尼谓之止善,君其剖心以顺国命。姜叙之母,劝叙早发,明智乃尔,虽杨敞之妻,益不过此。贤哉贤哉!良史纪录,必不坠于地矣。

《报刘廙书(一作报刘廙)》
    非但君当知臣,臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德,恐非其人也。

《答袁绍书(—作答袁绍)》
    董卓之罪,暴于四海。吾等合大众,兴义兵,而远近莫不响应,此以义动故也。今幼主微弱,制于奸臣,未有昌邑亡国之衅,而一旦改易,天下其孰安之?诸君北面,我自西向。

《答吕布书(一作手书与吕布)》
    山阳屯送将军所失大封。国家无好金,孤自取家好金更相为作印;国家无紫绶、自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子,将军止之,而使不通章。朝廷信将军,使复重上,以相明忠诚。

《遗孙权书(一作与孙权书)》
    近者奉辞伐罪,旌摩南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。

《又遗孙权书(一作与孙权书)》
    赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。

《与王芬书(一作拒王芬辞)》
    冀州刺史王芬,连结豪杰,谋废灵帝,立合肥侯,以告太祖,太祖拒之。
    夫废立之事,天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者,伊尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚,据宰臣之势,处官司之上,故进退废置,计从事立。及至霍光受托国之任,藉宗臣之位,内因太后秉政之重,外有群卿同欲之势;昌邑即位日浅,未有贵宠,朝乏谠臣,议出密近:故计行如转圜,事成如摧朽。今诸君徒见曩者之易,未睹当今之难。诸君自度:结众连党,何若七国?合肥之贵,孰若吴、楚?而造作非常,欲望必克,不亦危乎!

《为兖州牧上书(一作兖州牧上书)》
    山阳郡有美梨,谨献甘梨三箱。(一作谨上缝帐二,丝缕十斤,甘梨二箱,裨枣二箱)

《报荀彧》
    太祖拔邺,自领冀州牧。有说其宜复置九州者,以为冀部所统既广,天下易服。太祖将从之,彧言:“日今若依古制,是为冀州所统,悉有河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城,海内震骇,今若一处被侵,必谓以次见夺;人心易动,若一旦生变,天下未可图也。愿公先定河北,然后修复旧京,南临楚郢,责王贡之不入,天下咸知公意,则人人自安。须海内大定乃议古制,此社稷长久之利也。”因报彧。
    微足下之相难,所失多矣。

《又(一作与荀彧书)》
    颖川戏志才,筹画士也;太祖甚器之。早卒,太祖与彧书,彧荐郭嘉。
    自志才亡后,莫可与计事者,汝、颍固多奇士,谁可以继之。

《又(一作与荀彧书)》
    太祖围张绣于穰,刘表遣兵救绣,以绝军后,太祖将引还,绣兵来,太祖军不得进,连营稍前。与彧书。
    贼来追吾,虽日行数里,吾策之,到安众。破绣必矣。

《又(一作报荀彧)》
    湍水东南流,湟水注之。湟水又东南径安众县堨而为陂,谓之安众港。太祖破张绣于是处。与彧书,盖于二水之间,以为沿涉之艰阻也。
    绣遏吾归师,迫我死地。

《又(一作下荆州书)》
    蒯越字异度,深中足智,仕刘表为章陵太守。荆州平,太祖与彧书,以为光禄勋。
    不喜得荆州,喜得蒯异度耳。

《与诸葛亮书》
    今奉鸡舌香五斤,以表微意。

《孙子兵法序》
    操闻上古有弧矢之利,《论语》曰“足食足兵”,《尚书》八政曰“师”,《易》曰:“师贞文人吉”,《诗》云“王赫斯怒,爰整其旅”,黄帝、汤、武咸用干戈以济世也。《司马法》曰:“人故杀人,杀之可也。”(用)[恃]武者灭,(用)[恃]文者亡,夫差、偃王是也。圣贤之用兵也,戢而时动,不得已而用之。吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。[孙子者,齐人也,名武。为吴王阖闾作《兵法》一十三篇,试之妇人,卒以为将,西破强楚入郢,北威齐、晋。后百馀岁有孙膑,是武之后也。]审计重举,明画深图,不可相诬。而但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者,失其旨要,故撰为《略解》焉。

《祀桥太尉文(一作祀故太尉桥玄文)》
    故太尉桥公,诞敷明德,泛爱博容。国念明训,士思令谟。灵幽体翳,邈哉晞矣!吾以幼年逮升堂室,特以顽鄙之姿,为大君子所纳。增荣益观,皆由奖助,犹仲尼称不如颜渊,李生之厚叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容约誓之言:“殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?匪谓灵忿,能贻己疾,怀旧惟顾,念之凄怆。奉命东征,屯次乡里,北望(归)[贵]土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其尚飨。

《气出唱三首》
[其一]
    驾六龙,乘风而行。行四海外,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来邀游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉(关)[阙]下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正(惶惶)[焜煌]。开王心正兴,其气百
道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬淡,无所愒欲。闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。
[其二]
    华阴山,自以为大。高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴,何訚阎訚!酒马歌戏,今日相乐诚为乐。玉女起,起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何蓩蓩。邀游八极,乃到昆仑之山,西王母侧,神仙金止玉亭。来者为谁,赤松王乔,乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐,万岁长,宜子孙。
[其三]
    游君山,甚为真。磪(石嵬)(昨)硌,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。东西厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子,常愿主人增年,与[天]相守。


《精列》
    厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居。见欺于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱。周孔圣祖落,会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度,君子以弗忧。年之暮,奈何时过时来微!

《度关山》
    天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。黜陟幽明,黎庶繁息。于铄贤圣,总统邦域。封建五爵,井田刑狱。有燔丹书,无普赦赎。皋陶甫侯,何有失职。嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国,不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗。侈恶之大,俭为共德。许由推让,岂有讼曲?兼爱尚同,疏者为戚。

《薤露》
    惟汉二十[二〕世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋强。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣执国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。

《蒿里行(—作蒿里)》
    关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

《对酒》
    对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。咸礼让,民无所争讼。三年耕有九年储,仓谷满盈。班白不负戴。雨泽如此,百谷用成。却走马,以粪其土田。爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法,轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚,冬节不断。人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。

《陌上桑》
    驾虹霓,乘赤云,登彼九嶷历玉门。济天汉,至昆仑。见西王母谒东君。交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉。(挂)[拄]杖桂枝佩秋兰。绝人事,游浑元。若疾风游歘飘翩。景未移,行数千。寿如南山不忘愆。(翩一作飖。)

《短歌行》
    对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。

《同前(即短歌行其二)》
    周西伯昌,怀此圣德。三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不坠。祟侯谗之,是以拘系。一解
    后见赦原,赐之斧钺。得使征伐。为仲尼所称,建及德行,犹奉事殷,论叙其美。二解
    齐桓之功,为霸之首。九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。三解
    孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙(昨),命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。四解
    晋文亦霸,躬奉天王。受赐珪瓚,秬鬯彤弓,卢弓矢千,虎贲三百人。五解
    威服诸侯,师之者尊。八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是以其名纷葩。


《苦寒行》
    北上太行山,艰哉何巍巍。羊肠坂结屈,车轮为之摧。树木何萧瑟,北风声正悲。熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏。延颈长叹息,远行多所怀。我心何怫郁?思欲一东归。水深桥梁绝,中路正徘徊。迷惑失故路,薄(春)[暮]无(一作瞑无所)宿栖。行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。
    北上太行山,艰哉何巍巍。太行山艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈,车轮为之摧。一解
    树木何萧瑟,北风声正悲。何萧瑟,北风声正悲。熊罴对我蹲,虎豹夹道啼。二解
    溪谷少人民,雪落何霏霏。少人民,雪落何霏霏。延颈长叹息,远行多所怀。三解
    我心何怫郁,思欲一东归。何怫郁,思欲一东归。水深桥梁绝,中路正徘徊。四解
    迷惑失径路,瞑无所宿栖。失径路。瞑无所宿栖。行行日以远,人马同时饥。五解
    担囊行取薪,斧冰持作糜。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。(点校按:此节与上重复)

《秋胡行二首》
[其—]
    晨上散关山,此道当何难。晨上散关山,此道当何难。牛顿不起,车堕谷间。坐盘石之上,弹五弦之琴。作为清角韵,意中迷烦。歌以言志,晨上散关山。一解
    有何三老公,卒来在我傍。有何三老公,卒来在我傍。负揜被裘,似非恒人。谓卿云何困苦以自怨,惶惶所欲,来到此间?歌以言志,有何三老公。二解
    我居昆仑山,所谓者真人。我居昆仑山,所谓者真人。道深有(十)[可]得。名山历观,邀游八极,枕石漱流饮泉。沉吟不决,遂上升天。歌以言志,我居昆仑山。三解
    去去不可追,长恨相牵攀。去去不可追,长恨相牵攀。夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,乃赋依因。经传所过,西来所传。歌以言志,去去不可追。四解(乃一作辞。)
[其二]
    愿登泰华山,神人共远游。愿登泰华山,神人共远游。经历昆仑山,到蓬莱。飘飘八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。歌以言志,愿登泰华山。一解
    天地何长久,人道居之短。天地何长久,人道居之短。世言伯阳,殊不知老。赤松王乔,亦云得道。得之未闻,庶以寿考。歌以言志,天地何长久。二解
    明明日月光,何所不光昭。明明日月光,何所不光昭。二仪合圣化,贵者独人不?万国率土,莫非王臣。仁义为名,礼乐为荣。歌以言志,明明日月光。三解
    四时更逝去,昼夜以成岁。四时更逝去,昼夜以成岁。大人先天而天弗违,不戚年往,忧世不治。存亡有命,虑之为蚩。歌以言志,四时更逝去。四解
    戚戚欲何念,欢笑意所之。戚戚欲何念,欢笑意所之。壮盛智慧,殊不再来。时进趣,将以惠谁?泛泛放逸,亦同何为!歌以言志,戚戚欲何念。五解

《善哉行》
[其—]
    古公亶父,积德垂仁。思弘一道,哲王于豳。一解
    太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。二解
    伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。三解
    智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。四解
    齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。五解
    晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。六解
    仲尼之世,王国为君。随制饮酒,扬波使官。七解

[其二]
    自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。既无三徙教,不闻过庭语。一解
    其穷如抽裂,自以思所怙。虽怀一介志,是时其能与。二解
    守穷者贫贱,惋叹泪如雨。泣涕于悲夫,乞活(要)[安]能睹?三解
    我愿于天穷,琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚,欣公归其楚。四解
    快人由为叹,抱情不得叙。显行天教人,谁知莫不绪。五解
    我愿何时随?此叹亦难处。今我将何照于光曜?释衔不如雨。六解   

《却东西门行》
    鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万里馀,行止自成行。冬节食南稻,春日复北翔。田中有转蓬,随风绕飘扬。长与故根绝,万岁不相当。奈何此征夫,安得去四方!戎马不解鞍,铠甲不离傍。冉冉老将至,何时返故乡?神龙藏深泉,猛兽步高冈。狐死归首丘,故乡安可忘!

《步出夏门行四首》
    云行雨步,超越九江之皋。临观异同,心意怀犹豫,不知当复何从。经过至我碣石,心惆怅我东海。(云行至此为艳。)
[其一]
    东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。(一解。波一作涛。右观沧海。)
[其二]
    孟冬十月,北风徘徊,天气肃清,繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣,鸿雁南飞。鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。钱镈停置,农收积场。逆旅整设,以通商贾。幸甚至哉,歌以咏志。(二解。右冬十月)
[其三]
    乡土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行难。锥不入地,苇籁深奥。水竭不流,冰坚可蹈。士隐老贫,勇侠轻非。心常叹怨,戚戚多悲。幸甚至哉,歌以咏志。(三解。右(上)[土]不同)
[其四]
    神龟虽寿,犹有竞时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。(怡一作姑。右龟虽寿。)

《谣俗词》
    瓮中无斗储,发箧无尺缯。友来从我贷,不知所以应。

《董卓歌词》
    德行不亏缺,变故自难常。郑康成行酒,伏地气绝;郭景图命尽于园桑。

《塘上行》
    蒲生我池中,其叶何离离。傍能行仁义,莫若妾自知。众口铄黄金,使君生别离。念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。莫以豪贤故,弃捐素所爱?莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯?出亦复苦愁,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何修修。从君致独乐,延年寿年秋。(《乐府诗集》,此诗与《宋书·乐志》《玉台新咏》等略有出入)

《鹖鸡赋序》
    鹖鸡猛气,其斗终无负,期与必死。今人以鹖为冠,像此也。(《大观本草》十九《鹖鸡》)

《假为献帝策收伏后》
    皇后寿,得由卑贱,登显尊极,自处椒房,二纪于兹。既为任、姒微音之美,又乏谨身养己之福;而阴怀妒害,包藏祸心,弗可以承天命、奉祖宗。今使御史大夫郗虑持节策诏,其上皇后玺绶,退避中宫,迁于它馆。呜呼伤哉,自寿取之。未至于理,为幸多焉。(《后汉书·献帝伏皇后纪》)

《表称乐进于禁张辽》
    武力既弘,计略周备。质忠性一,守执节义。每临战攻,常为督率,奋强突固,无坚不陷,自援枹鼓,手不知倦。又遣别征,统御师旅,抚众则和,奉令无犯,当敌制决,靡有遗失。论功纪用,各宜显宠。(《三国志·魏书·乐进传》)

《请爵荀彧表》
    守尚书令荀彧,自在臣营,参同计画,周旋征伐,每皆克捷,奇策密谋,悉皆共决。及彧在台,常私书往来,大小同策。《诗》美腹心,《传》贵庙胜,勋业之定,彧之功也。而臣前后独荷异宠,心所不安。彧与臣事通功并,宜进封赏,以劝后进者。(袁宏《后汉纪》二十九)

《内诫令》
    平参王作问大人语元盈言卒位(此处有脱误),上设青布账,教撤去,以为大人自可施帐,当今君臣上下悉共见。(《北堂书钞》一百三十二)
    今贵人位为贵人,金印蓝绂,女人爵位之极。(《太平御览》六百九十一)
    昔天下初定,吾便禁家内不得香熏。后诸女配国家为其香,因此得烧香。吾不好烧香,恨不遂所禁,今复禁不得烧香,其以香藏衣著身亦不得。(《太平御览》九百八十一)

《军令》
    吾将士无张弓弩于军中,其随大军行,其欲试调弓弩者,得张之,不得著箭。犯者鞭二百,没入。吏不得于营中屠杀卖之,犯令,没所卖,及都督不纠白,杖五十。始出营,竖矛戟,舒幡旗,鸣鼓,行三里,辟矛戟,结幡旗,止鼓。将至营,舒幡旗,鸣鼓,至营讫,复结幡旗,止鼓。违令者髡剪以徇。军行,不得斫伐田中五果桑柘棘枣。(《通典》一百四十九)

《船战令》
    雷鼓一通,吏士皆严;再通,什伍皆就船。整持橹棹,战士各持兵器就船,各当其所。幢幡旗鼓,各随将所载船。鼓三通鸣,大小战船以次发,左不得至有,右不得至左,前后不得易。违令者斩。(《通典》一百四十九)

《步战令》
    严鼓一通,步骑士悉装;再通,骑上马,步结屯;三通,以次出之,随幡所指。住者结屯幡后,闻急鼓音整陈,斥候者视地形广狭,从四角而立表,制战陈之宜。诸部曲者,各自安部陈兵疏数,兵曹举白。不如令者斩。兵若欲作陈对敌营,先白表,乃引兵就表而陈。临陈皆无欢哗,明听鼓音,旗幡麾前则前,麾后则后,麾左则左,麾右则右。麾不闻令,而擅前后左右者斩。伍中有不进者,伍长杀之;伍长有不进者,什长杀之;什长有不进者,都伯杀之。督战部曲将,拔刃在后,察违令不进者斩之。一部受敌,馀部不进救者斩。临战兵弩不可离陈。离陈,伍长什长不举发,与同罪。无将军令,妄行陈间者斩。临战,陈骑皆当在军两头;前陷,陈骑次之,游骑在后。违命髡鞭二百。兵进,退入陈问者斩。若步骑与贼对陈,临时见地势,便欲使骑独进讨贼者,闻三鼓音,骑特从两头进战,视麾所指,闻三金音还。此但谓独进战时也。其步骑大战,进退自如法。吏士向陈骑驰马者斩。吏士有妄呼大声者斩。追贼不得独在前在后,犯令者罚金四两。士将战,皆不得取牛马衣物,犯令者斩。进战,士各随其号。不随号者,虽有功不赏。进战,后兵出前,前兵在后,虽有功不赏。临陈,牙门将骑督明受都令,诸部曲都督将吏士,各战时校督部曲,督住陈后,察凡违令畏懦者。口有急,闻雷鼓音绝后,六音严毕,白辨便出。卒逃归,斩之。一日家人弗捕执,及不言于吏,尽与同罪。(《通典》一百四十九)

《与皇甫隆令》
    闻卿年出百岁,而体力不衰,耳目聪明,颜色和悦,此盛事也。所服食施行导引,可得闻乎?若有可传,想可密示封内。(《千金方》卷八十一)

《戒子植》
    吾昔为顿丘令,年二十三。思此时所行,无悔于今。今汝年亦二十三矣,可不勉欤!(《三国志·魏书·陈思王植传》,又《太平御览》四百五十九引《曹植别传》)

《四时食制》
    郫县子鱼,黄鳞赤尾,出稻田,可以为酱。(《太平御览》九百三十六)
    (鱼瞢),一名黄鱼,大数百斤,骨软可食,出江阳,犍为。(《太平御览》九百三十六)
    东海有大鱼如山,长五六里,谓之鲸鲵,次有如屋者。时死岸上,膏流九顷。其须长一丈。广三尺,厚六寸,瞳子如三升碗,大骨可为矛矜。(《太平御览》九百三十八)
    海牛鱼皮生毛,可以饰物,出扬州。(《太平御览》九百三十九)
    望鱼侧如刀,可以刈草,出豫章明都泽。(《太平御览》九百三十九)
    萧拆鱼,海之乾鱼也。(《太平御览》九百三十九)
    (鱼孚)(鱼市)鱼黑色,大如百斤猪,黄肥不可食,数枚相随,一浮一沈。一名敷:常见首,出淮及五湖,(《太平御览》九百三十九)
    蕃踰鱼如鳖,大如箕,甲上边有髯,无头,口在腹下,尾长数尺有节,有毒螫人。(《太平御览》九百三十九)
    发鱼带发如妇人,白肥无鳞,出滇池。(《太平御览》九百四十)
    蒱鱼,其鳞如粥,出郫县。(《太平御览》九百四十)
    疏齿鱼,味如猪肉。出东海。(《太平御览》九百四十)
    斑鱼,头中有石如珠,出北海。(《太平御览》九百四十)
    鳣鱼,大如五斗奁,长丈,口颔下。常三月中从河上,常于孟津捕之,黄肥,唯以作酢。淮水亦有。(《初学记》三十)

《题识送终衣奁》
    有不讳,随时以敛。金珥珠玉铜铁之物,一不得送。(《通典》七十九)

《遣徐商吕建等诣徐晃令》
    须兵马集至,乃惧前。(《三国志·魏书·徐晃传》)

《造发石车令》
    传言旝动而鼓。(《太平御览》三百三十七引《魏武本纪》)
发布于 9/25/2006 21:57:40 | 评论:1
adevo @ 9/26/2006 11:41:35
观其令,知制令如沐,天下同风;
观其诗,知胸襟如谷,阔狭同高;
观制军,知行止有端,观民恤,知风化难为。
观从众,知用人有得失臧否,好。

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